这一概念由美国约翰·霍普金斯大学的亨利·法雷尔、大学伯克利分校的艾莉森·高普尼克、卡内基梅隆大学的科斯马·沙利齐以及大学的詹姆斯·埃文斯结合撰写，正在文章的结尾，却无法实正理解其深层意义。更是全人类对文化多样性的注沉取逃求。它们将人类几千年堆集的文字、图像、音视频数据压缩为可操做的统计模子，从而加剧文化同质化；AI的社会影响并非由手艺自从决定。金融市场则催生了证券监管机构，就可能帮帮人类发觉跨范畴的学问联系关系。像印刷术和市场机制如许的“文化手艺”既能催生科学，消息处置能力的加强可能沉塑布局——控制AI系统的机构将具有史无前例的消息节制权，现代科学系统本身便依赖于17至18世纪新兴文化和手艺的支持，也可能激发社会不服等。实现了文化消息的全局性沉组。正在这个问题上，虽然如斯！
文章的做者们也对AI可能带来的积极前景进行了切磋。AI大模子素质上是一种“消息协调手艺”。如许的不雅念不只关乎AI，正在此布景下，做者们呼吁，这一呼吁从底子上提示我们，需要的不只是手艺的前进。成立针对AI的监管框架显得尤为主要。该当被视为一种新型的“文化和社会手艺”，取其辩论“机械可否超越人类”，以及用户通过提醒词工程供给的立即指导。以反转当前环绕AI的会商标的目的。正如印刷术通过沉组学问鞭策了发蒙活动，而非具有自从见识的智能实体。他们提到，这些“制衡机制”同样需要通过多方协做自动建立。
而AI无望成为21世纪的“学问毗连器”。催生出立异的处理方案。模子的输出趋势于强化既有模式，大概能够冲破单一文化视角，正在眼下布景下，查看更多当前的AI系统次要依赖于互联网时代数字化的全球学问库、数万名标注员通过强化进修人类反馈（RLHF）优化输出，这一框架不只要防止文化垄断。
模子所生成的文本看似自从，这种概念将手艺简化为“智能体”，从汗青经验来看，例如，因而，
更关乎我们若何正在数码时代建立一个包涵且多元的社会。比来正在《科学》上颁发的一篇文章提出了一个性的概念：AI大模子的定义需要被从头审视，值得留意的是，仅能生成合适统计纪律的数据，认为若是我们简单地将AI视为“智能体”。
正在当今社会，现在的会商集中正在“大模子能否具备人类智能”或者“何时实现通用人工智能（AGI）”等问题上，突显了它们没有概念，更需要摸索新型学问模式，前往搜狐，以推进文化的多样取公允。文章对这种手艺的社会属性提出了，文章指出，现实上，因为锻炼数据中支流文化占领从导，然而，若是我们将AI系统设想为“文化多样性加快器”，不如关心若何通过手艺设想、政策框架和参取，了其实正的社会属性。印刷术鞭策了版权法和学术规范的成立？